向日神社 夏越の大祓祭 茅の輪くぐり神事(7月31日)京都西山・向日市

向日市一帯の総鎮守である、向日神社（むこうじんじゃ）では、半年間の罪穢（つみけがれ）を祓い、残り半年の息災を祈願する神事「夏越の大祓(なごしのおおはらえ)」と「茅の輪くぐり」を、2025年7月31日（木）の17時から執行されます。
神職による祓い清め、大祓い詞を読み上げた後、境内に設置された茅の輪（ちのわ）を神職を先頭に崇敬者、一般参列者の順にくぐり、本殿でお参りします。
祭典後は、茅の輪守りが授与（有料）されます。茅の輪は祭典後は自由にくぐることができ、8月3日（日）まで設置されます。

茅の輪くぐりの由来

茅の輪くぐりは「夏越の祓」にて茅の輪をくぐって罪や穢れを落とす祓の行事です。茅の輪は、茅（ちがや）という、イネ科の植物を編み作られた人の背丈よりも大きい輪のことです。スサノオノミコトの神話に由来すると言われています。
神代の昔、蘇民将来（そみんしょうらい）と巨旦将来（こたんしょうらい）という兄弟がおり、兄の蘇民将来はとても貧しく、弟の巨旦将来はとても裕福でした。
ある日、素盞嗚尊（すさのおのみこと）が、旅の途中に巨旦将来に一夜の宿を求めたところ、冷たく断りました。一方、蘇民将来は、貧しいながらも、快く宿と食事の提供をしました。
翌朝、お礼として蘇民将来に茅の輪を与え「腰に付けておれば、疫病から免れることができるであろう」と言い残して旅立ちました。
その数年後、疫病が流行した時に、巨旦将来の一族は疫病で滅んでしまいましたが、蘇民将来の一族は疫病から逃れて繁栄し、子孫も栄えたと伝えられています。
時代が流れ、腰に茅の輪をつけるものから、茅の輪をくぐるものに変化したとされています。
【茅の輪のくぐり方】
（１）正面にて一礼。茅の輪をくぐり左へ回ります
（２）正面に至り一礼、茅の輪をくぐり右へ回ります
（３）正面に至り一礼、茅の輪をくぐり左へ回ります
（４）正面に至り一礼、もう一度くぐり、そのまま社殿へ進み御参拝ください
「水無月の なごしの祓する人は ちとせの命 のぶといふなり」という和歌を唱えながら、左まわり・右まわり・左まわりと八の字を描くように３回くぐり抜けます。
この和歌は、三代集（さんだいしゅう）のひとつ「拾遺和歌集」に選ばれた歌です。三代集とは「古今和歌集」、「後撰和歌集」、「拾遺和歌集」の３勅撰和歌集の総称です。

向日神社ご由緒

社伝によると、御歳神（みとしのかみ）が向日山にとどまり、この地に永く鎮座され、御田作りを奨励されたことから、御歳神を「向日神(むかひのかみ)」と呼ぶようになったのが始まりとされています。
創建は奈良時代の養老2年（718年）で、延喜式神名帳に「向神社」と記載されている式内社。御祀神は、向日神、火雷神（ほのいかづちのかみ）、玉依姫命、神武天皇です。
上ノ社である向神社は五穀豊穣の神、下ノ社である火雷神社は祈雨と鎮火の神として、朝廷からも厚く敬われてきました。
室町時代に造営された本殿は、三間社流造（さんげんしゃながれづくり）で、国指定重要文化財に指定されています。
また、明治神宮のモデルとも言われており、規模を1.5倍にして建てられたそうです。
境内にある13の建物は、平成27年（2015年）に、国登録有形文化財になっています。1100本とも言われる桜が境内を彩るほか、大鳥居から本殿に続く約200ｍの石畳の参道には桜とカエデが植えられており、春は桜、秋は紅葉の隠れた名所でもあります。

●まだまだあります♪京都 夏越の祓「茅の輪くぐり」スポット一覧はこちらをクリック

（情報提供：おもてなしタクシー）