京都 山科三之宮 夏越の大祓 茅の輪くぐり(2025年6月30日)

山科三之宮は、山科七郷のひとつ野村郷（西野・東野）の産土神で、神武天皇父ある鵜葺草葺不合尊（うがやふきあわせずのみこと）をお祀りしている神社。
一年の半分にあたる6月の晦日に行われ、半年の間に身に溜まった穢れを落とし、残り半年の無病息災を祈願する神事「夏越の大祓(なごしのおおはらえ)」にあわせて、境内に「茅の輪(ちのわ)」を設置します。
参拝者は各自ご自由に茅の輪をくぐり、邪気を取り祓い、無病息災を祈願ください。
■茅の輪の設置：2025年6月30日（月）
※茅の調達および、制作の都合により、設置されない場合もありますのでご了承ください。

＜茅の輪くぐりの由来＞
茅の輪くぐりは「夏越の祓」にて茅の輪をくぐって罪や穢れを落とす祓の行事です。茅の輪は、茅（ちがや）という、イネ科の植物を編み作られた人の背丈よりも大きい輪のことです。スサノオノミコトの神話に由来すると言われています。
神代の昔、蘇民将来（そみんしょうらい）と巨旦将来（こたんしょうらい）という兄弟がおり、兄の蘇民将来はとても貧しく、弟の巨旦将来はとても裕福でした。
ある日、素盞嗚尊（すさのおのみこと）が、旅の途中に巨旦将来に一夜の宿を求めたところ、冷たく断りました。一方、蘇民将来は、貧しいながらも、快く宿と食事の提供をしました。
翌朝、お礼として蘇民将来に茅の輪を与え「腰に付けておれば、疫病から免れることができるであろう」と言い残して旅立ちました。その数年後、疫病が流行した時に、巨旦将来の一族は疫病で滅んでしまいましたが、蘇民将来の一族は疫病から逃れて繁栄し、子孫も栄えたと伝えられています。
時代が流れ、腰に茅の輪をつけるものから、茅の輪をくぐるものに変化したとされています。
【茅の輪のくぐり方】
（１）正面にて一礼。茅の輪をくぐり左へ回ります
（２）正面に至り一礼、茅の輪をくぐり右へ回ります
（３）正面に至り一礼、茅の輪をくぐり左へ回ります
（４）正面に至り一礼、もう一度くぐり、そのまま社殿へ進み御参拝ください
「水無月の なごしの祓する人は ちとせの命 のぶといふなり」という和歌を唱えながら、左まわり・右まわり・左まわりと八の字を描くように３回くぐり抜けます。
この和歌は、三代集（さんだいしゅう）のひとつ「拾遺和歌集」に選ばれた歌です。三代集とは「古今和歌集」、「後撰和歌集」、「拾遺和歌集」の３勅撰和歌集の総称です。

三之宮ご由緒

三之宮は、平安時代前期に三之宮大明神として創建。山科七郷※（やましなしちごう）のひとつで、古くから栄えた野村郷（西野・東野）の産土神で、神武天皇父ある鵜葺草葺不合尊（うがやふきあわせずのみこと）をお祀りしています。
醍醐天皇の時代に本社殿を建立し、後に醍醐天皇も合祀されました。室町時代の応永3年（1396年）、後小松天皇より山科郷に大般若経六百巻が下賜され、その転読会（心経転読修法）が
が行われ、三之宮がその中心的役割を果たしました。後水尾天皇も深く崇敬され、社殿を改築され、勅願所の綸旨を賜り玉之宮と称しました。
三之宮の名の由来は、一説によると西岩屋大明神（山科神社）の三の宮であるとされています。
主祭神の鵜葺草葺不合尊は、日向三代の最後の神であり神武天皇の父。山幸彦として知られる彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）と海神（わたつみ）の娘で、竜宮に住むとされる豊玉姫（とよたまひめ）の子。
兄の火照命（ほでりのみこと＝海幸彦）から借りた釣り針をなくし、 海の中に探しにいく途中で豊玉姫と出会い、夫婦となりました。
豊玉姫は、子を身籠り地上に来て出産しようとしましたが、海辺の波打ち際に鵜の羽を葺いて産屋を作ったが、まだ葺き終わらないうちに急に産気づき、生まれたことにちなんでが名づけられました。
※野村（西野・東野）、大宅里（大宅・南木辻椥辻）、西山（西野山・大塚）、花山（北花山・上花山）、御陵（御陵・厨子奥）、音羽（音羽・小山・竹鼻）

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（情報提供：とっておきの京都プロジェクト事務局）